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chjz4612 的博客

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八字十神类象论  

2016-12-01 19:30:58|  分类: 易经 |  标签: |举报 |字号 订阅

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八字十神类象论

 (2012-02-20 10:47:45)
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杂谈

分类: 用神格局神煞十神

八字十神类象

我们要知道日主在现实生活中的生活状态、及吉凶祸福的具体情况,都是通过十神来体现的。同样,日主的性格特点、职业情况、成就方式,尽在十神玄机之中。

    下面让我们看一下,每个十神在现实生活中的指代意义。
    1、官杀。官杀为典型的事业星、权力星、管理星、公众星。事业心极强。官杀旺之人在现实生活中,不是管制别人的人,就是被别人所领导和管制的人,最劣者受疾病、环境、家庭的摧残和管制。由此可见,他是一颗和社会人群、世俗名利接触最为密切的十神,优者为公众人物,人上人,被人所拥戴;劣者身处社会最底层,当牛当马。
    看一个人的事业成就、事业规模、权力地位,惟有官杀;看一个人的管理能力、市场操作能力、造势能力,以及眼光和胸怀,也主要看官杀。

    2、正偏印。印为学术星、思想星、教育星、精神星。代表文化、学术、著作、教育,也代表一个人的思想和精神世界。看一个人的学习能力,记性好坏,学术造诣,教育水平,学术著作,以及思想、精神方面的影响力,非印莫属。
    印既能看出一个人在学术上的真才实学,还能看出其理论方法的影响力。
    有些人很聪明,预测水平也很高,但其方法就是没几人能学会,影响不了几个人,易学界这样的人还不少。

    印旺得用的人,就不一样,不仅自身有水平,并且深具归纳总结的能力,其理论方法操作性很强,能被很多人所接受。
    印者长辈也,可引伸为精神、学术、思想之母,导师、教父。犹如母亲对子女,老师对学生的强势教育,能左右对方的思想,具有给他人洗脑的能力。当然正印是一种崇拜性、认同性地接受,心甘情愿,不由自主偏印则是被强迫接受,洗脑。   

    3、伤食。伤食为才华星、技艺星。俗话说:聪明不过伤官机灵不过七杀。伤官旺而得用之人,思维敏捷,才华横溢,心灵手巧,很多东西一学就会。其才华多为天赋之功,因此,虽然本人很有才华,但没有几个人能学到其身上的东西。

    4、比劫。比肩、劫财为劳力星和竞争星,代表同学、同事、朋友、兄弟姐妹,与自己同等层次的熟人、竞争对手。比劫为手足,也代表自己的手脚、体力。
    比劫和印一样,都是自我星、独立星,为标准的个体户。看一个人的竞争情况,体力情况,以比劫为主。比劫为体力劳动,简单的人事物,没有技术性和思想性可言,层次很低,与学术无缘。

    5、正偏才。财为商业星、物质星,也指现实社会,世俗之人事物,与文化学术相背,也就是所说的财坏印。
    事业规模看官杀学术影响力看印星,才华灵气看食伤,经济实力看财星,社会阅历看财官。

    八字以官杀为主,印星为辅,干事业之人,易学只是其踏入事业的垫脚石。
    八字以印星为主,官杀为辅,标准的学者型名人。研究成果能被大众所认可,但如果以此去开公司、干事业,自讨苦吃,不会长久。
    八字以印为主,食伤为辅,厚积薄发,肚里有东西但不一定能体现。
    八字以食伤为主,印星为辅,薄积“厚”发,难免吹牛说大话,写书东拼西凑大杂烩。
    八字弱印坐于旺财上,江湖之流,凭借一招半式闯江湖。

自己与别人、先天与后天、大与小解决了旺衰、格局、用神忌神,能初步推断日主的吉凶祸福了,才算正式入门。接下去就要往细微处努力,不仅要断出日主的吉凶祸福,还要详细描述出吉凶祸福的轻重大小,来龙去脉,以及能理清日主的各种社会关系。这听起来很玄,甚至会认为一个八字不可能看出这么多事。前几年我也是这样认为的,深入研究以后,发现事实上很多事是能够实现的,并且这种方法有规律可循,绝大多数人都能掌握。

一、十神所定位的人1、正官所定位的人
由于正官的含义是正当、正常、正义的管理和约束,具有约身引善的作用,所以一切对日主有正常、正当、正义的管理和约束的人都可以用正官来代表。如:公安人员、交警、法官、警察、纪检人员、教师、长官、官员、单位领导、公司老板、严父、威严的长辈等。一切规劝我引导我向正道发展的人,不论年龄大小,均可以正官来定位。这里的定位,是从正当管理、约束的角度来论的,同样是这个人,由于从不同角度去看,其十神定位就有所不同,读者务必要有变通思维!例如:教师,我们从教育我们学习知识这个角度来论,应定位于印绶,但从教师具有管理、管束我们的言行举止这个角度来看,他又可定位于官星,所以教师可以说是印绶,也可以说是正官。所以很多人、事、物并不是定位有错,而是从不同角度、从不同侧面去看待,才出现同一个人、事、物有几个十神做对应点,这里的单位领导也是一样,是指你的单位领导,才以正官为对应点,如果是别的单位领导,他管不着你,也不能以正官来看。如果这个领导,不是正常、正当管你,约束你,而是无情地排挤你,打击你,那也不能以正官来看,这时单位领导就变成日主的小人了,他危害日主了,应以七杀来定位。其它十神定位道理莫不如此。我们就要学这其中的道理,不要死板看问题。就向社会上的人一样,其身份是变化的,说你是孩子的父亲,你有父亲的定位,是从你孩子这个角度来论的;你又是某单位的领导,这个单位的员工,称你为厂长也好,老板也好,这是从单位员工这个角度论的,你又是某人的同学,他们管你叫老同学或直接呼你的名字。同样一个你,称呼很多很多,主要是从不同角度来论的。你从你的角度看,我从我的立场来论,都没错。所以命理学这些道理与社会常理都是一致的,正因为只有一致性,所以才能测准人生,否则就难以准确预测。学命理主要是学思维,你要把社会之理代到命理预测中去,有很多疑点和迷雾就会豁然开朗。不要死抠八字,不要以四柱之理来论社会,要以社会之理来看八字,只有这样你的预测理论、预测水平才能有突破。
2、七杀所定位的人
七杀专以攻身为尚,对日主是一种无情的打击和压制。凡是对日主不留情面非正义的打击报复之人,及只有人身、名誉上威胁之人都可以定位于七杀。例如:小人、仇人、严厉的上司、法官、警察、公安人员、纪检人员、官吏、流氓、歹徒、记者等等。从另一角度讲,官杀还可以看成广义上的男人,正官为正夫、七杀可以看成偏夫、情人。
这里的法官、警察为什么说是七杀呢?从社会角度来看,法官、警察维护治安有利于社会秩序的稳定,应以正官来论。但是对违法之人来说,他们不这样认为,从他们的角度出发,这法官、警察是对他们严厉制裁、对他们是一种毫不留情的打击,对他们来说法官、警察就是七杀。这里的记者,为什么也为七杀呢?因为记者对丑恶现象、违法者等,都有无情曝光权,让他们丑恶行为无地自容。从这些违法者,做丑恶之事的人来说,记者就是他们的小人,就是他们的七杀,象纪检人员、公安人员说成七杀都是从这个角度论的。象警察、公安、法官、纪检人员,可以定位于正官,也可以定位于七杀,这主要取决于个人的心态,你认为它是对你正当管制,有利于你走正路,起着防微杜渐作用时,就以正官来定位,反之,你认为是对你迫害打击时,就以七杀来定位。很多时候一种人事物,可用多个十神来定位,主要原因是牵涉到心态问题,心态不同,对这个人事物的认识角度不同,十神定位就会有所不同。我们学命理就要学习这种变通的思维,学会灵活看问题,由于社会是多角度、多变换的,命理学也同样具有多角度、多变换性。
3、正财所定位的人
财,是受我支配,为我所用,被我控制。正,引申为正式、名正言顺之意。凡是正当、正式、名正方顺受我支配、被我控制,为我所用的人,都可以用正财来定位。例如:妻子、结发之妻、仆人、下属等等。财,可以看成广义上的女人,正财是名正方顺为我所用的女人,具有专一性。偏财,则不然,是可以为我所用,但不具专一性,可以为我所用也可以为他人所用。为什么说四柱只有正才没有偏财的男命,爱情比较专一,偏财独旺之人,对爱情比较随便,不太专人。从这个意义上讲,男命柱中只有正财,如果正财被合去,或被比劫劫去,一生中必有妻或情人被横刀夺爱,日主所受的打击很大,饱受失恋痛苦,一生难以忘怀。而柱中只有偏财之人,即使失恋,表现得也不是那么痛苦,不是那么难舍难分,对感情拿得起放得下。这就是偏财与正财的区别。
4、偏财所定位的人
偏,有非正式含义,外来之意,具有偶然性,突然性,猛烈性。偏财所定位的人,也是受我支配,为我所用的,它不具有专一性,可以为我所用,也可为他人使用。是非正式(含非正当之意)、非专一性为我所用之人。例如:临时工、临时下属、非正式员工、临时为我所用之人、服务小姐、妓女、现在出现的钟点工、情妇、情人、路边的野花(泛指卖淫之女)、包二奶(被金屋藏娇)等等。
另外四柱中偏财旺的女人,都好打扮穿戴、好粉饰自己。
5、伤官所定位的人
伤官主言语表达、主才华、想象力、展示、主技艺、自由、开放、流动、运动、歌唱、胆大好出风头、与官作对等。凡是具有这方面性质的人都可以用伤官来定位。例如:宗教家、艺术家、律师、纪检人员、旅游家、航海家、探险家、演讲师、导游人员、教师、演员、演艺人员、模特、运动员等等,靠口语表达或用身体语言表达之类人。这是从伤官所赋予的含义这个角度来看的,从五行生克角度来论,对于女命来说,我生者为子女,所以食伤为子女,伤官为儿子。从社会伦理角度看,伤官专门克官星,对官星不利,对于女命来说,官星为丈夫,在感情、伦理上不利丈夫的是情人,与自己媾合之男性,都可以用伤官来定位。从五行生克另一个角度论,生我者为长,我生者为小,伤官是我日主所生,因此可定位小辈、晚辈。
6、食神所定位的人
食神的性质大体与伤官差不多,但食神所表现的人事物比较随和些、柔韧些。不象伤官表现得那么激烈。所代表的人大体是一致的。例如:宗教家、教师、音乐家、歌唱家、演艺界、搞艺术技艺的人、运动员、厨师、律师、晚辈、小辈、女命为女儿等。
大凡搞艺术、展示、口语表达、演艺界、歌唱家之类人,大都是命局食伤旺或有力。因为食伤就主才华展示。当然得食伤为用的条件下才行,若为忌,则不行,为什么模特可用食伤定位?因为模特他用身体语言来展示自己。律师、教师用食伤来定位,主要原因是,二者职业都是靠口语表达。运动员、旅游家等主要靠流动、运动来展现自己,所以这些都以食伤来定位。
7、正印所定位的人
印星有生养、爱护、慈善、忍耐、奉献、任劳任怨、理智、智慧、有知识修养等特性。凡是具有此种特性的人,都可以用正印来定位。例如:秘书、护士、老师、长辈、母亲、宗教家、慈善家、知识分子、谋士、作家等等。
正印是生日主的,所以正印代表相当自己父母、长辈之人。
8、偏印所定位的人
正印与日主是异性相生,情愿相生,生的力度大,偏印又称枭神,与日主是同性相生,不情愿相生,生的力度就小。自古至今,很多五行家都认为:同性相生力度大,异性相生力度小。其实不然,这个问题其他相关章节中有详述,此不赘述。由于同性相生力度小,是一种不情愿相生关系,所以偏印心性的人,有心眼,不情愿奉献,但偏印主领悟力高,逻辑性思维较强,言语少,心机多,对人冷淡、严肃,给人一种难以接近感觉,是一个令人捉摸还透的人。
偏印主偏门的知识,所对应的人如:继母、长辈、养母、乳母、教师、祖父、和尚、星相家、相师、五行家、气功师、学者、医师等等。

9、比肩、劫财所对应的人
比肩、劫财是与日主同性之五行。与日主是比和关系,也有竞争、争夺之意。日主弱时,比、劫可以帮身,日主旺时,比、劫会分、夺日主的财。凡是同性相帮的,都是不情愿相帮,如果帮你,必有所图。
异性相帮情愿相帮。如果相帮,可以不求代价与报酬。所以比肩帮身,不情愿相帮。日主弱,比肩帮身为用,都是互相利用才来帮你。劫财帮身为用,会有很多不图索取的真心朋友、亲人相助。

比、劫所对应的人如:朋友、兄弟姐妹、结义兄弟,同事同行、同辈、股东、竞争者、合伙者、女命劫财为老公公。等等。
十神所对应的人,论述到此,读者不必死记硬背,要在理解的基础上加以熟悉,理解后自然就能记住,并且还可以根据这个原理推演出更多的人、事、物来。



二、十神所对应的事 

1、正官所对应的事
正官含义:具有传统意识、格守传统理念、做事按部就班、有责任心、光明磊落、不具排他性。正官代表学历、名气、地位、官位、官职、正义、正直、正派、守法、自我约束力强、疾病、灾祸、慢性病、压力、法律、损财、诽谤、非议、懦弱、胆怯、克兄弟、受人尊重、官司诉讼等等。

2、偏官所对应的事
偏官又叫七杀,含义:具有狠毒专制性、排他性、活跃、暴力、精明果断、好打抱不平等等。七杀代表灾难、祸患、病痛、权威、权力、地位、名望、霸道蛮横不讲理、是非口舌、酒色、残疾、压力压制、威胁、外界压迫、欺诈、胆怯无能、夭亡、刺激、意外伤害、耗破财、失权等。
3、正才所对应的事
正财含义:现实、重视钱财利益,做事小心严谨、守本分、保守、勤俭、吝啬、专一等等。正才代表资产、金钱、财物、福禄、管理、中介、金融、财政、享受、喜庆、占有欲、欲望、薪水、工资、理财能力等等。

4、偏财所对应的事
偏财含义:是众人之财,意外横财、具有流动性、随意性。偏财代表中奖、横财、理财不重财、操作、编辑、艺术者、修理物件、有些技艺、中介、金融、花钱大方等等。
5、伤官所对应的事
伤官含义:代表智慧才能发挥,具有运动流动性、开拓性、展示性、不受拘束、负面含义尖酸刻薄、气量狭小、嫉妒心强等等。伤官代表说话、运动、旅游、著作、才能智慧发挥程度、跳舞、才华、排泄、诽谤、诉讼、灾害、伤病灾、生财之道、好吹牛、多利欲、短命、有固疾、女命夫缘差、男命克子、言巧而诈、好贬人,自命不凡,高傲瞧不起人,好色、产厄、生殖器,有计谋、残疾、胆大妄为,不拘礼法等等。
6、食神所对应的事
食神含义:度量宽宏、温和厚道、乐观而又有人缘、食神代表口福、生财之道、善烹饪、喜欢吃零食,多福多寿,体态丰满、有口才、有涵养、旅游、运动、好歌舞、才能发挥,著作、女命利子女、展示、流动、变化等等。

7、正印所对应的事
正印含义:逻辑性思维强,好读书有学识,思想保守传统,内含不露、利已心强、有容忍性等等。正印代表学识、文化、思维、聪明、智慧、尊严、好面子、忍耐力、承受力、少病庇荫、保护意识、爱心、女命不利子女、呆板不活跃等等。
8、偏印所对应的事
偏印含义:领悟力强、机智、孤独、自我劳碌、有始无终,有心计、精明、少言、不善经营、内向、妄想、冷漠不通情理、偏印又称枭神,代表思想敏捷、逻辑性思维、偏门学问学识、设计、独创、学术研究、损福损寿、疾病、失权、破财、女的克子、瘦弱、挑食、产厄、隐疚、孤独、别离、福薄、养子贫困、灾害等等。

9、比肩所对应的事
刚健、果断、自我心强、冷静、我行我素、固执、态度傲慢、富有持久性等。比肩代表是非争端、克父、破财、身体强壮、固执已见、做事死板、体力、分歧、自我、好面子、自尊心强、心比天高,自我主张、克妻、分家、独立、劳苦、分离、不合群等等。

10、劫财所对应的事
劫财含义:它与比肩相同之处是:固执已见、自尊、不通容。与比肩不同的是:性急、欠思虑、好投机、贪小失大、好酒色、好吹牛、不讲信用等。劫财为喜用、主热情胆大、冒险、投机。旺而为忌时,不能情理、蛮不讲理奸惹是非,具有侵犯性。劫财代表是非口舌、犯小人、欺骗诈骗、克妻、破财、投资而得财、好酒色、晚婚、散局、兄弟朋友不合、好赌、女命争夫等。
以上阐述了十神所对应的事,这些对应事象,有正面含义和负面含义两大类,那么,在实际运用中如何区分取舍呢?一般来说,此十神为喜用,或不为忌神时,反映的多是正面信息;当某十神旺而为忌神时,反映的是负面信息。



三、十神所对应的物及地理 1、正官所对应的物及地理
正官为名誉名望,所以正官对应的物为:毕业证书、荣誉证书、奖牌、奖状等。
正官又有官束、约束性质、所以正官对应地理为:法院、法庭、学校、政府机构等等。

2、七杀所对应的物及地理
因为七杀有暴力倾向、所以七杀对应的物为:危险器物、如各种管制刀具、雷管、暴力性质,因此对所对应的地理:法院、法院、监狱、看管所、公安局、赌场、色情场所等。为什么赌场和色情场所为七杀呢?因为这种地方经常出现暴力事件,所以具有七杀倾向。
3、正财所对应的物及地理
正才可以看作钱财、固定产、因此其所对应的物为:财物、工资、房地产、家俱(如衣柜、床等)家电(如彩电、冰箱、洗衣机等)食物、金钱、存折等。
正才,正代表正式,正规之间,财代表钱财的含义,因此,所对应的地理为:正式经营场所如国家财政机构,税收机构,工商、银行等,一切正式正规的购物经营管理机构。

4、偏财所对应的物及地理
偏财代表的物是:不很重视的财物,也代表是动的财物,是不固定资产,例如:不很重视的日常工具、财产、金钱、流动之财、众人之财、意外之财、获奖之财物、车辆等等。
偏财所对应的地理为:娱乐场所、舞厅、流动交易场所、股票交易场、期货市场、赌场、彩票发行场所、车辆交易场所等等。

5、伤官所对应的物及地理
伤官所对应的物:由于伤官具有流动性、运动性,所以它代表运动器材。伤害只有艺术性,所以它代表书画、古董、盆景、作品等。伤官代表排泄系统和排泄物。如:肛门、阴茎、阴道、女人子宫、粪便、女人月经等。
伤官所对应的地理:运动场、体育馆、竞技场、书画院、厕所、游泳池等等。

6、食神所对应的物及地理
食神所对应的物:食物、著作、在人体上为排泄系统及排泄物,如:肛门、阴茎、阴道、女人子宫、粪便、女人月经等。
食神所对应的地理:戏院、酒店、娱乐场所、休闲场所等,这与伤官所对应的场所有点不同。伤官主运动,这种运动是激烈性、竞争性注重竞争结果,食神虽也主运动,但食神是温和型的,不具激烈性、不太重视结果,只在于参与,从中得到快乐。凡是娱乐性的比赛场所,地点都可以用食神来定位。

7、正印所对应的物及地理
正印有文化、保护、生养的特性,所以对应的物为:书籍、文件、文物、房屋、契约、医药、食物、衣物、箱子、牌照、证书、证件等等。
正印对应的地理:学校、医院、敬老院、车场、车站等。

8、偏印所对应的物及地理
偏印所对应的物:医药、不喜欢的食物及文具、契约、印鉴、罚单、传票等。
偏印所对应的地理:偏业经营地点及场所。
9、比肩所对应的物及地理
比肩所对应的物:健身器材、运动器材、机械、骨骼、肌肉、拐杖、轮椅、扶手等。
比肩所对应的地理:竞争场所、比赛场、扶持机构等。
10、劫财所对应的物及地理
劫财所对应的物:酒类、食品、机械、五金、运动器材、骨骼、肌肉、假肢、健康器材等。
劫财所对应的地理:大致与比肩相同,只不过比比肩更具有激烈性、侵犯性,它也代表运动场,但代表打斗性质的运动场所,如拳击场、摔跤场、击剑场、比武场、篮球场、足球场等具有身体侵犯性、碰撞性。比肩所代表的运动场不具伤害性和侵犯性,如赛跑场、竞技场、乒乓球赛场、跳马场等等。不具身体侵犯性、碰撞性,这是二者的区别之处

现代社会光怪迷离,出现了古人当时难以想象的新生事物,然而易术中的基本要素还是可以基于其存在的意义和理论来源进行演绎和发挥的.并且这些要素必须要发挥和推演,才能适应现代社会复杂多变的情况,这方面我在断八字和六爻中体会得很深.天道要懂,人道要了,才能活学活用,把事情断得更丰富,更贴近现实.下面就八字中一个重大的要素—十神进行经验的推演.
,比劫:

1,比肩、劫财是我同类的东西,六亲中代表同辈的兄弟姐妹、表兄弟姐妹、堂兄弟姐妹,这是它通常的含义。在外为朋友、合伙人,合作人。它反应了人类生存需要合作性的一面。
2,比肩、劫财这个东西同赌博有很大的关系,特别是劫财能用的人,赌运一定好。比劫能用的人可以经商,其实说到实质,真正的商人应该具有赌博的灵性和勇气才行的。因此比劫与经商、赌博、赌资、赌具、彩票、股票拉上关系。
3,比劫还和肌肉有很大的关系,据我的经验,比劫旺的人一定是个肌肉男,壮实得很。知道为什么比劫旺的男人克妻吗?其深层次的含义是因为这样的男人有肌肉而不懂情调,特别是没有食伤做润滑剂的。叫他到外面卖苦力挣钱倒挺在行的的,但就是不会疼老婆,回到家也只知道使蛮力气。老婆虽可用他的辛苦钱,但心中有苦有泪只好往肚里吞,不小心还会挨那壮实的肌肉男的打。由此又可以将比劫想象成那劳苦的肩背、以及健身器材等。
二,印星:
1、我们是哪里来的,这个联想到六亲中的母亲,母亲孕育的。
2,我们要休养生息,必须要必要的生存条件,因此首先联想到营养、乳汁、空气、食物、提供居所的房子。
3、以上是肉体层面的必需品,而人还有精神层面的必需品,所有的精神粮食、精神需求的东西都可以看作印,如名誉、声望、所接受的教育、外面的名声、给人的印象感觉都可以看着印,可以类比为紫微斗数里代表精神世界的福德宫及代表外在印象的迁移宫。
4,印是官生出来的东西,因此官方出的文件、官方的意识形态、社会的主流思想,应看作印。由此可以联想到教育机构设施、法律、宗教、媒体。
5,由于官方吐出来的东西对你有宜,所以印又代表能罩住你的东西,你的靠山、贵人,你的人脉关系。
三、食伤
1、对女命来说,首先代表她的子女,这是食伤在六亲上的含义。
2、食伤是我放出来的东西,那么所有代表我开放的东西都与食伤有关,例如精力、想法、理想、目标、个人的见解、体液、个性、活力、点子、创意等等。食伤代表个性一类的东西,人有社会共性的一面,也有个性的一面,印星就代表共性的思想,而食伤就代表个性。因为事物有求同存异的特性,因此食伤会经常与印星发生矛盾,食伤制印就要选择开创,印制食伤,那身心就会失去自由了。所以古人说“灭人欲存天理”,只有把食伤的东西约束住,人类才好治理。
3、由于食伤可以生财,因此代表致富的点子、创意。人们常说伤官生财,没说过食神生财,为啥?因为伤官是产生的异端思想,只有敢于异想天开,敢于突破传统思绪的才能在创业路上有所作为,循规蹈矩是发不了财的。
四、财星
1、财星是我能够掌控的东西、我所拥有的资源、我的奴仆、我的下属、我可以一定程度上左右他的东西。由于天道认为阳主动,阴主被动,男为阳,女为阴,所以把男命的老婆、情人、女朋友、异性缘皆看作财。这是天道类应人道的反应,其实也是反映生物界客观规律的。
2、财星能生官,因此财是构成代表我们事业---官星的来源,那么求生的工具、成就事业的条件皆可看作财,要有钱才能买官,这个在以前的社会顺理成章。如果落到现代社会又要辩证地看了,特别是在民主社会,要想直接通过钱买官好象不现实,因此现代社会的财相对官来说,就代表他的选民、政绩、社会知名度和威望。同理类推相对明星这些公众人物,财就代表他或她的“粉丝”了,哪天财不得力了,就代表“粉丝”不得力了,他或她就该落下维幕了。
3、正财的人靠工资吃饭,偏财的人可以创业,为啥?每个人都有他与生俱来的资粮,这正财本身就是上帝给他安排好了的,你要合要克那是理所当然。然而敢找异财的人肯定要有胆量,并且要把异财克住确实要有一点能力,因为这个异财不是你的,是人家家里的,你得有强盗的精神和能力才行,否则不小心就被人家家里的合回去了。所以做大生意的大多是敢采野花的强盗。
五、官杀
1、女命代表她的老公、男朋友以及和她发生关系的男人。官杀暗示能够掌控她的东西,这个的原因是前面论述财星时已经说过了。不过如果她太强旺了,就反过来该她掌控对方了,这个在现代社会不足为奇。所以在这里克与被克的相对性体现得很明显。
2、能够掌控我的东西很多,权威、上级、法律、天。天这个东西很宽泛,你尊重他,他给你一个艳阳天。你得罪他、他给你下冰雹。所以或许是天恩,或许是天灾。
3、一个有官且能胜官,说明他能抗拒外在的压力,承担责任,说明他有能力,因此官星通常又代表事业之星。事业这个东西一定要体现得很明显,否则难成有名望的人,因此官星要显,要高高在上才行,而财这个东西要在下面悄悄地塞,或者说他高高在上,必须要有默默无言的拥护者在下面做坚强的后盾才行。


靠山要稳,清水要流,这样才能丁财两旺,十神要流通有情,方能合乎易之和谐之道。

 

 

论十神的心性及属性

今天这节课,是讲述十神的心性与属性的问题,这个十神,有的书又称六神,就是财官印食,伤枭煞刃等等,如果把正财偏财分开,比肩与劫财分开,正好是十神。这个十神,他有心性与属性之分.

属性,为环境之性,一切随喜忌不同而改变,心性,就是本身所具有的特征,与喜忌用神无关,巿面上的书与教你们的老师,都是告诉你们属性问题,什么印为用神,与母亲缘份深厚,得长辈的助力,印为忌神受长辈的拖累等。从来没有人告诉你们心性问题,这也难怪你们学习多年一无所成。本来按计划,这一节课应该是讲格局,可如果十神的心性你们不了解的话,这个格局可能也很难讲下去,所以临时改成先谈十神的心性与属性。

既然大家最关心的是名与利,那么我们不妨先从财讲起,财,就是克印的,这就是财的心性(有的也称本性)如果你第一二步大运走财运,肯定地说,你文化程度不高。因为印代表知识,文化,第一二步大运正是十多岁二十岁的时候,正是读书求学的时代,偏偏逢上财运来克印,所以肯定地说,文化程度不高,这跟喜忌用神无关。因为你们受用神的毒害太深,一时之间接受不了,我们不妨从另一个角度来说,身弱,印为用神,是吧,那么行财运肯定不利学业了,这个你们能够接受。

而身强呢,财运好象是用神?他用神是用神,但因为身强而逢财运,他一门心思去想着赚钱或谈恋爱去了,也没把学业放在心上了。自然而然就影响了学业,你不用去管他富贵贫贱,他可能是富贵命,但是用另外的方式,其他的渠道得到富贵而不是说读书成材。所以财的本性就是克印的,第一二步运走财运,肯定文化不高。

财星还有一个本性就是对金钱的欲望高,明白吗?因为身强,他对金钱有欲望,自然就忽略了读书。我这样讲你们还不明白的话,最好不要跟我学习了。

原局如果印弱又露头的,行财运就要注意长辈之灾了,注意一下,是印弱又露头,你不要一见财运就断人家克母

再譬如说财的本性就是感情,明白不,财的本性是感情,所以不论你身旺身弱,中年行财运就有感情方面的问题,这都是财的本性,至于随着身旺弱,这个感情会出现不同的形式,则是财的属性了,身弱,是老婆有外心,古语说,财多身弱,妻心难留,就是这个意思,而身旺呢?则是你本人容易有外遇,你身旺嘛,自然而然对异性产生吸引力,有第三者追你,属性是随着喜忌变化而变化的,但我们说这个财是主感情的,他永远不会变,只是表现形式不同而已,一者是你自己外遇造成家庭破裂,一者是你老婆外遇造成家庭破裂。

但你要注意的是,谈感情问题一般在第二三四步大运,第一步运是财运,那么小的年龄,肯定不会有感情问题,第五六步大运,年龄已经太大了,感情问题也比较少了,要会灵活运用,不要生搬硬套

财还代表金钱,这就是财的本性,人生在世,首要是活下去吧,这是最重要的问题,也是最基本的概念。你要活下去,就必须有钱,明白不?所以钱是最重要的,而 不是什么用神重要。不论你身旺还是身弱,财永远不能伤。如果原局财星被比劫盖了头,那就完了,只有官杀运制比劫救财才会有财,当然因为身旺弱而有不同的表现形式。

如果身旺,官杀运是名利双收,如果是身弱,仍然是发财,只是伴随着官司口舌。如果你这一生有官杀运,那么还有希望,没有官杀运,就这样混日子吧。

还是那句话,你们受用神的毒害太深,肯定刚开始的时候,接受不了身弱行官杀运反而有财的道理,认为身弱,应该是比劫运才对,怎么成了官杀运有财?

身弱,行比劫运只能说他身强力壮,并不代表他发财,明白吗?原局财被伤而身又弱的,行比劫运就是身强力壮,就是那种下苦力过日子的人。

实际上受用神毒害来讲,我比你们更深,我学易的第一本书,是邵伟华老师的四柱与预测学,第二本就是滴天髓。至少在四年之内是特别迷信与崇拜这本书,当做无上宝典。虽然也看其他的书,但只要看到与滴天髓意见不同的,就不屑一顾,譬如有书中说,日支是财,妻必贤惠,这句话我以前就不相信,认为不看身旺弱,是谬书,如果财是忌神呢?妻子还贤惠吗?

因为我就僵化在用神忌神里,不知道人家是从另外一个角度来讲的,身弱财为忌,一般来讲,是在事业上不能听老婆的主意,她的主意,只要你听了,保证你倾家荡产,当然个别的还有表现在夫妻感情不和,但总的来讲,与贤惠与否并无关系,明白吗?只要日支是财,妻子肯定就是贤惠,贤惠的意思,就是无怨无悔,任劳任怨的意思。这与用神忌神无丝毫关系。

一者是从本性来讲的(日支为财,妻必贤惠)一者是从属性来讲的(根据身旺弱决定财的喜忌)二者是完全不同的概念,学易的人,人人都去看属性去了,没有人知道本性,这也是学易的误区。

正财与偏财相同点在于,都是色欲冲动,对异性高度爱慕,不同点在于,正财是节约,对金钱的控制欲望高,偏财就相反了,是花钱大方,喜听奉承话,所以如果你们实际预测遇到八字中财露头的人就要注意了,这种人,他只对财感兴趣,你不要多谈什么他母亲明年有灾之类的问题,他不感兴趣。

比劫的本性是什么?就是克财,行比劫运肯定不会有钱的,只是随身旺弱而表现出不同的形式,身旺,不但无财,而且反破财,这个你们都能接受。如果是身弱,行比劫运可能发财,甚至成千上亿,但有一点,我们说比劫就是克财的,他虽然赚到了成千上亿,但是左手进,右手出,赚一百万,用去九十九万,甚至某一时期还会用一百多万,入不敷出。他这个富,只是在外人的眼中风光而已,并不是真正的发财,难怪古人把财定义为四吉神之一,比劫定义为四凶神之一。只是现在的人去看用神去了,都不讲究什么吉神凶神的了,

比劫还代表朋友,行比劫运或比劫流年,那你的朋友,自然而然就多了,这就是比劫的本性,至于这些朋友是好是坏,则是比劫的属性问题,如果身旺,则多损友,经常被朋友拖累,如果身弱,则大体能够得到朋友的帮助,但个别的时候也有受朋友连累的,比劫的本性永远存在

比劫还是泄印的,第一二步行比劫运,一般都容易学业半途而废。明白吗?你想他去交朋结友,有了玩耍之心,哪里还把学业放在心上?经实践证明,只有个别身弱而八字格局高,印星暗藏,不受比劫之泄的,学历有大学文化,其他的学历都很低。但绝对没有行比劫运还有硕士博士学历的

比肩与劫财相同点就是欲望不高,所谓的清心寡欲就是这种人,不同点就是比肩代表固执,劫财代表冲动。

官杀呢,代表什么?事业,只要行官杀运,肯定有事业,这就是官杀的本性,明白吗?只是随着身旺弱而表现不同的形式,这是属性问题,身旺,行官杀运自然是事业步步高升,身弱,行官杀运仍然有工作,只是伴随着官司,口舌,做的工作上司不满意,经常受到批评,频频跳槽等等,但不论怎么说,你不管他身旺还是身弱,行官杀运就有工作,这就是官杀的本性,有工作就能够养家糊口,这就是古人不区分什么用神忌神,而直接把官星定义为吉神的道理。

其中官与杀还是有区分的,杀除了代表工作之外,其主要目的就是攻身,七杀无制化的,都是凶死,即使身旺,行七杀运,虽然事业会步步高升,但也伴随着不测之灾。视具体的流年而定。古人看命的谚语是,有杀只论杀,无杀再论格,无格方论用。从中就可以了解论命的顺序及七杀的重要性了。所以七杀仍然要定义为凶神

女命呢,官与杀自然就是论感情的,这个我不多说了,你们参照男命财星看感情就行了。

官杀是泄财的,原命财弱的,行官杀运并没有多少钱财,即使身旺,财弱官弱,行官运会名声大振,事业高升,但财运不佳,或者你是私人企业,也是场面越大,亏损越多。体现出财运不佳的状态。因为官杀的本性就是泄财的。

我以往的思维就是分不开财与官,总认为二者是一体的,事业大就是财运好,财运好就是事业大,我走过的路,肯定也是你们现在走的路,所以我说行官杀运财运不佳可能还有人接受不了,如果你们涉猎面广的话,应该看过民国徐乐吾老师批的八字,其中有一个是某著名大学校长,就是这样,学校越办越大,财务上亏损越来越多。

官杀是克兄弟的,行官杀的岁运,就没有多少朋友了,人际关系清淡,明白吗?但往来皆君子,没有酒肉朋友,如果原局的比劫弱,行官杀运就有克兄弟之象了

正官还有一个本性,就是讲究礼节,小心谨慎,知礼守法,做事有条理,这种人循规蹈矩,适合搞管理工作,七杀呢?仪表严肃,好打抱不平,有行事冲动之象

食伤呢?就是克官杀的,这就是食伤的本性,我们说官杀是代表事业,那么行食伤运就没有工作了。如果是身强,行食伤运就是靠口才吃饭或者是技术吃饭,明白吗?靠口才吃饭,譬如律师,演员,唱歌的,写作等等,技术的范围也广,譬如搞修理的,他也属于技术。当然也不排除经商,经商本身也是属于口才类,同时食伤还可以代表销售网络。渠道等等。

如果身弱行食伤运呢?就麻烦了,这种人在这个运中特别没志气,没意志力,成天无所事事,不想做事,一做事就觉得有很大的压力。基本上靠亲友接济过日子。

食神还有一个本性,就是能歌善舞,心宽体胖,和气,智慧,利己,身体发胖,主动寻友,明白吗?只要命局日主不是弱得无气,一般行食神运都会长胖。

前面我们在第二十课中讲到福德宫代表福气的问题,四柱十神中,食神就是代表福气的,所以古人把食神也是归于四吉星。不论你身旺弱,食神不可伤,食神有伤,一生必无福气,这个与富贵贫贱无关,与喜忌用神无关。

伤官的本性呢?就是叛逆心,创新精神,自私,好动,才气,能言善辩

印呢,本性就是知识,行印运就是增长知识的时候,这个知识不是单纯指在学校读书,书本上的知识,明白没有?你们的思维之所以狭隘,就在这个地方,认为知识就是多认识几个字就是知识。

孔子说,三人行,必有我师也,你们仔细想想这句话,难道孔子说的是单纯书本上的几个文字?

三人行,必有我师也,意思是,每一个人都有某一方面的长处,这个长处都是知识,都值得我学习。我们现在说的印主知识,也是这个意思,如果身弱,行印运就是在文学上进步快,而身强呢?行印运还是知识,他只是一看到书本就头疼,成绩不太好,但其他的不论是什么,可以说一看就会,基本上可以不用去拜师学习了,所以我们说印主知识,这就是印的本性,

    正印还有一个本性是祥和,慈善,文静,所以古人把正印归类于吉神

    而偏印不同,胸藏不测之机,思想偏激,容易钻牛角尖,所谓爱则欲其生,恨则欲其死就是这种人,所以古人把他归类于凶神

印还是克食伤的,在女命来讲,食伤就是子女,如果命局的食伤露头又弱,行印运就是子女不好带了

癸丑
庚申
  

此申酉戌西方,天干克泄并见,不能入外格,只能取官杀为用,初运比肩,读书分心,学业中途而废,己未印地,代表广泛吸收知识,无师自通几门手艺,此即心性问题

辛酉
己未

庚申
戊午

丙戌
  


    

壬子
甲寅
看到这个八字没有,是一个真正的从格八字,所以你不能把他归类于下苦力的,农民之类,但是,我们说,他第一二步大运是财运,所以文化程度肯定不高。这个跟富贵贫贱无关连。

实际情况就是一个老师,是学校保送的,现在三四十岁的人了,又来读函大考大专学历。

癸丑
乙卯

辛亥
丙辰

乙未
  


我们这一节课就是讲十神的本性,实际上随着课程的深入,你们会发现,四柱预测术有百分之七十的地方都是用本性来看的,只有百分之三十的地方用属性来看,其他的老师教你们的,都是关于属性方面的,难怪学习了几十年四柱预测术的人,一个八字到手,只能简简单单的看一下什么旺弱之类,其他的就说不出所以然了。

 

 

实际上,八字就是一种以日主为中心的预测理论。日主是什么,就是以我为中心的八字五行日干。十神是五行在八字中的一种体现,因五行有其阴阳的两重性,所以才有了十神,即官分阴阳而有了正官偏官,财分阴阳有了正财偏财,其它同论。其实我们就生活在一个五行的世界里,打个比方,正官、偏官代表什么,在世上代表” ,也代表规矩,法律、伦理,也是一种自律,你可以想想看,没有了法律那是个什么样社会。所以延伸到八字,若没有官(先不管偏正),那人大多都是比较自由散漫,自制力较差,同时,官也有怕的,它怕什么?怕刁民造反,刁民是什么?是伤官,因那最起码会坏了名声。
官不直接生财,他是靠引财,即靠名声、名气来引财。就如一个人当了官手中有了权力,人家想找他办事时,可能会去贿赂他,这就是引出来的财。或如企业有了名气,很多人来找他做生意买他的账,这就是借此引出来的财。

五行中的十神是可变的,并没固定的好坏之分,主要是看喜不喜,就象毒药既可害人也可救人一样。
实际八字就是一种五行的人生 。人生存于世上,与五种东西关系最为密切。1、名声即官也;2、利,财也;3、生存环境,印也;4、朋友、周边关系,比肩、劫财也;5、传承,食神、伤官也。这就是五行人生,下面我就十神的五行人生作一解释。也就是说,人存世离不开这五种东西。

官我刚说了,是名声,代表人的声誉和社会地位。其次是即财,从本质上讲,官是荣身之本,而财是养命之源。所以世上之人求财都要很辛苦,这就是财身的道理。何为泄身,你说赚钱时是不是要花你很多的时间和精力。有时,为了赚钱,你为此而得了一些职业病,而得病也就是身弱不能任财的一种表现。所以人不管做什么,都有其正反的两面性,这就是五行的阴阳特性,也是五行的基本原理,理解了它,你就基本掌握了五行的阴阳原理。

下面再来理解第三点,环境,也就是印。人活于世上肯定需要一个能生存的环境,对自身来说,最起码是一个家,而后,为了赚钱,你需要一个能工作的地方 
单位?也是印?
是的,我指的就是对印的理解,印,环境也。环境也有其阴阳的两重性 
也就是印广义是环境?
是的。有形的为阴,无形的为阳,它们两者同时又是相互依存。
从阴阳的大范畴讲,看得见摸得着,你能叫出它的名的所有东东都属阴,你看过我曾写过的一篇帖子叫戏说阴阳吗? 
在龙隐社区吗?
是的。在我是博客里也有,但最好是看我博客里的,因里面有一些内容可能有更正。咱们再来说印的阳的一面的理解,比如学校。阴的一面可以理解为是读书的地方,而有读书的地方就一定有书,书在类象含义上也是印;而阳的一面就是因为读了书,所以你就懂了很多的道理,而你懂的这些道理是别人看不见摸不着的,你学会了这些道理,就能服务于社会,也就有能力赚钱了,这也是五行十神之间的相互转化的道理。所以,若印是喜用神,学历必高,结论就是这样推出来的。

对五行人生的理解,是很重要的,它不单是教你的八字知识、教你如何做人,同时也是一门如何处世的哲学。要先会做人才会做事就是这个道理。要不今晚就到此吧,你先把今晚我说的十神五行人生的内容先整理消化一下,再做个笔记,先让我看一下,这可是作业。然后再找些八字的书系统的看一下了,我们不一定每天都能上课,但你可把你在学习中的一些不理解的东东提出来共同研究探讨。

(隐去姓名):正在看师父那个贴子,回家的时候不能学习,就多多运用,用生活的例子来理解十神吧。
愣头青:是的,学习可慢慢来,可在日常生活中尽量感悟十神的特性及例子。其实,讲五行本应从最基础的天干地支开始,而为什么从十神开始呢?你想过吗?
(隐去姓名):因为十神是五行在生活和人生中的运用,理解了十神,才更易于理解五行的天干地支,对吗?
愣头青:聪明。
(隐去姓名):师父想让我先有一种流通和全面看问题的观念思维,而不要局限于分析每一行的旺衰喜忌
愣头青:是的,能从阴阳的角度来说明它吗?提示一下,十神也好,天干地支也好,其实从宏观的角度看其哲学观点是一致的,即阳的方面是一样的。
(隐去姓名):因为十神是运用,是人生的运用,更易于接受和理解。理解了十神,再去理解天干地支就更容易,也更利于以后把五行的知识运用于人生。
愣头青:是的,还有吗,我要在上课的同时让你也学会全面看问题的思维模式。其实十神与天干地支从宏观的角度讲其哲学的观点都是一样的,就只是属性方面的区别而已,即理是一样的,
(隐去姓名):十神和天干地支的哲学观点是一样的,所以通过对十神的理解,让我们也学会贯通,可以触类旁通地弄懂天干地支的关系
愣头青:你若能懂得是所有五行属阴的东西属性都不同,但共有的(属阳的):理是相同的,那么你离掌握五行学说的精髓就为期不远了,上面的这句话很重要,你要好好把玩。下面讲十神的五行人生的第4点、朋友、周边关系,比肩、劫财也;
比肩、劫财在八字中首先是代表兄弟姐妹,也可代表朋友及周边关系等。你想想看,在大千世界里,若没有了朋友,就你孤零零的一个人的生活是不可想像的。而这世界不是一个人的世界,你需要与其沟通,那就需要透过朋友、兄弟姐妹、上司下属等包括你认识或不认识的人作为与这世界沟通的媒介。从广义上就是说,世上所有的人都是其沟通的媒介。也因人与人之间的对称或非对称的传递关系,形成了一个个自然或非自然的群体并由此派生出各种错综复杂的周边关系。那么,在你与其发生联系的过程中,有些对你起好作用,即帮助你,也有些对你产生坏作用的,延伸到八字的十神理解,对你起好作用,即帮助日主的为比肩,对你产生坏作用为劫财。
(隐去姓名):
比肩肯定是好作用,劫财肯定是坏作用吗,师父?
愣头青:错,你用肯定一词就错了,只能是在某一(基于静态即没参照物的)条件下。
(隐去姓名):哦,那师父现在讲课的内容都只是就十神十神,在具体看八字时就要灵活运用理解,不可生搬硬套了。
愣头青:是的,因为就是比肩的本身也有阴阳的两面性,就是有好、坏的两面性。你能举个例子吗?
(隐去姓名):嗯,就和我刚才说的一样,如果一个人本身很旺,很有能力,不需要人助就能做好一件事时,偏偏有一大群朋友来帮忙,这时就是帮倒忙了。
愣头青:还不透彻。
(隐去姓名):如果一个身弱的人,自己做不了那件事,就很需要朋友帮忙,那就和师父那天说的似的。
愣头青:你的例子还不透彻。
(隐去姓名):师父的磁铁理论
愣头青:我要的是比肩的例子,就是比肩的本身也有阴阳的两重性。
(隐去姓名):在一个班里,同学之间可以互相帮助,同时又存在竞争,
愣头青:还不行。
(隐去姓名):在兄弟姐妹中也是,一方面血肉相连,一方面又要争夺父母宠爱,财产等。
愣头青:是的,但还不透彻。
(隐去姓名):比如两个人一起创业吧,在创业之初,两人相互扶持,等公司规模大了,可能和你并肩战斗的那个人就成了身边最大的威胁。好像我的思维有局限性啊,举来举去都是这种例子,师父,
愣头青:你用并肩作战的例子错了,因这并不是以日主本人为中心的例子。
祸与福相依,这是阴阳五行的规律和精髓,你在分析问题或看问题时,要习惯性地把这句话放在里面去思考,这其实也即是阴阳的两面性。
(隐去姓名):下一次准备讲什么,十神 ?
愣头青:是的,十神的理解很重要,十神理解透了,八字的水平就已经是60分了,单十神的理解可能要上好多节课
(隐去姓名):是啊,你那个关于十神的文章就分了那么多章写的  
愣头青:我教的是一种学习的方法,这样掌握了五行的原理后,就能举一反三了。知识是不能断层的,要慢慢来,我都有这个耐心。任何一种性格都有其两面性,我是特善于因材施教。做人也一样,你看过我昨天写的"取舍之道"一帖吗?对人生也好,对学习也罢,关键就要懂"取舍"之道。不断吸取些好的而舍其糟粕,这是人生的道理同时也是学习的道理。知识要真正弄懂并能灵活运用,这才是我们要的结果。学五行本身就是为了与"祖宗"对话,你若能弄懂五行那来理解中国古代思想就很容易了。
(隐去姓名):考研面试时老师问我知不知道思想方面的通史有哪几本,我不知道,我就告诉老师我只喜欢读原著,不喜欢看现代人综合起来的什么史和解释
愣头青:你的回答很聪明,你避开你所不善长的 
(隐去姓名):你有信仰吗?
愣头青:每个人都会有信仰,怎么会没有呢!我的信仰是自然之道,也就是尚崇自然。
(隐去姓名):中国现在太多人没信仰了,很可怕
愣头青:你的理解又错了,不是没信仰,我以为每个人都有其人生的信仰,只不过表现不同而.已。
(隐去姓名):这只是信仰的狭义和广义问题而已,从广义上来说,确实只要有思维就有信仰
愣头青:你不能以某一观点来判断它,我来给你讲这个道理。你是如何理解"事物是不以人们的意志为转移的"这句话?
(隐去姓名):事物有阴阳两性,有形的那面从表面上看可能不以人们意志为转移,但人们的意志会对其无形的那一面造成影响,慢慢累积,
愣头青:这还不能说明"事物是不以人们的意志为转移的"这句话的道理。
(隐去姓名):不论你如何想,存在的事物就是存在,不会因你说他不在就不在,不会因你说他不好就不好,他是自在地存在这世界上的
愣头青:是的,但理解地还不透彻,还能不能再细腻一点
(隐去姓名):事物本身的性质不会因你的意志而转移改变,有时看似变化了,只是你的意志和它作用反映的结果,他自身的性质还是没变的。就如五行,每个五行的性质是固定的,但之所以有这么多繁杂的变化,是互相作用的结果,生克刑冲合化等,但每个五行自身的性质不变
愣头青:能举个例子吗,若你能举个正确的例子就说明你真正地理解了这句话的含义了,我要具体的例子,不要从理论来解释理论的句子
(隐去姓名):就比如水是从高处向低处流吧,人们可以用各种办法把水从低处引到高处,但并不会改变水向低处流的性质,
愣头青:还不是很透彻的例子  
(隐去姓名):那就用化学合成好了,现在很多用的东西都是化学合成的结果,好像成了一个新的东西,但用化学分析还是能分析到每一元素,性质都不变
愣头青:还不行,我的论题是"事物是不以人们的意志为转移的",让你先举例子也是我的教育方法之一,是想让你先动脑,然后比较别人的思维方式,你会印象更深刻。这叫思维的比较学习法
(隐去姓名):不知道要具体到什么程度,就拿教徒弟这事来说吧,虽然师傅的水平很关键,但是徒弟的资质不会因为师傅想让他成为大师就能成,关健还是他自己的天资努力等,一个好的徒弟也不会因为师傅说他不行就不行
愣头青:从大范畴讲,你的例子是对的,但就是不那么透彻
(隐去姓名):这次你先举个例子吧,我可能是不会说,不一定不明白的
愣头青:我来问你,比如你的面前摆了一个杯子,你能看到杯子的那些地方?再比如你和我坐对面,杯子就放在我们的中间的桌子上,你是不是只能看到你能看到的那一面而看不到朝我这边的这一面。假设杯子有一把,你说它的把在你的左边,按你观察的角度是对的,我说它的把在我的右边,按我的观察角度也是对的,我们两个人都为自己各自以为正确的争论而争执,为何会这样?这就是五行的阴阳对立统一的道理了!因为杯子本身不因我们的看法它的把就产生改变,它的把本身该向那就向那,比如它的把原本就朝地球的北向,并不因我们的争论发生了本质上的改变,而我们所争论只不过是参照物不同而已的观点。所以说,人对任何客观事物下的任何一个我们以为是很正确、很客观的结论,其实都是人的主观上的结论,记住,人的所有看法都是主观的,只是某一角度的意识反映,这也是阴阳的道理之一,所以,世上之事没绝对的对与错,只是看法的不同。延申到八字的十神理解,也就是说十神的每一个字、包括它的属性从本质上讲都是中性的,喜与忌只不过是从基于八字平衡的需要这一角度去考虑。
(隐去姓名):还有历史上有名的那个辩论:"子非鱼,焉知鱼之乐""子非鱼,焉知鱼之不乐",也是同理吧?
愣头青:是,是不是你学会了这个道理后以后就更能体谅人和理解人了?
(隐去姓名):是的。可是虽然从易上来说没有绝对的对错,毕竟人心中还是有个共认的称呀,对于杀人强奸之类的事怎么判断呢?
愣头青:看来你还没真正弄明白这个道理!还是参照物不同的缘故
(隐去姓名):我知道是参照物不同,可是因为这个就能谅解吗?
愣头青:看来你还未能真正理解和运用它。人立于世上,是不是需要各种秩序?你只需回答是与不是!有法律的、有伦理的、有交通的。。。是不是?这些是我们都必须遵守的,要不社会就乱套了,是不是?你在社会上违反了那一条,就用那一条法来作参照物,是不是?所以,你就不能用你的理解来代替这个法,是不是?也不能用同情、谅解来代替这个法,是不是?所以说,我不反对某一人在某件事上有何反映,那只是基于他自身的主观反映,但他存世就一定要遵守某种秩序,这是不能用任何感情来代替的,我说完了。
(隐去姓名):那我知道了,虽然没有绝对的对错,但有绝对的规律规则,在规律规则上,参照物只有一个,那个杯子的把在右边还是左边我们可以有不同的参照,但对于杯子有没有把,我们却只有那一个参照,这也就好比社会的规则,因为没有规则,一切就乱了,对吗?我们说他好坏就比如争论把在哪边,把的存在却是法律。
愣头青:对了,五行阴的东西就是秩序,而五行阳的东西就是我们的主观意识,分别其实很简单,就是你能叫出它的名的所有东东都属阴,所有看不见的,存在于意识中的东西都属阳,懂了吗?这就是我所理解的五行的道理,我在昨天的讲课上讲了,"对五行人生的理解,是很重要的,它不单是教你的八字知识、教你如何做人,同时也是一门如何处世的哲学",这就是对它的理解。
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(隐去姓名):嗯,但好像每次都不知怎么举例子呀,上面那个例子可以吗?
愣头青:不行,是因为你还没有掌握其原理。
(隐去姓名):那还是师父来吧。
愣头青:理解和运用是两个概念,下面我来举例说明一下。比肩从本意讲,就象是你的好朋友,那当然一般就是起好作用了,如从生活上、事业上帮助你,所以,比肩从本质上讲是助你的意思,是好的,但也有其阴阳的两面性。如你原来已有工作,并且在原单位的工作也很得心应手,上司和同事对你的能力和工作表现也很认同,但你的好朋友为你着想,给你介绍一个能赚更多的钱或更有社会地位的职位。但你去了之后,因能力问题或与新单位的人相处不好或其它种种原因,你被辞退了,结果变成是捡了芝麻丢了西瓜,从因果的角度讲就是有善因不一定得善果。
(隐去姓名):明白了。
愣头青:你把道理讲一下。
(隐去姓名):师父之所以说我那些例子不透彻,不是因为例子不对,是因为我分析得不详细。得比肩助本来是好的,可是原来的环境已经处于一种好的状态下,再来一个比肩,就破坏了原有的制衡,所以反而无益,就像一个八字中命局本来就平衡了,再来一个比肩或者大运再遇比肩反而不一定是好事。
愣头青:还不对。
(隐去姓名):师父你看那个三个和尚的故事好不好,两个和尚的时候抬水本来挺好,又来一个和尚之后反而破坏了两人之间的制衡,结果是没水喝了。
愣头青:我要单一对象,就只有你与你朋友之间为例子,若你能真正理解并运用自如,你就能举出好多的例子来。
(隐去姓名):比如我炒股,我朋友为我好帮我选了一支据说会升的股票,结果跌惨了,
愣头青:是的,继续举例说明。
(隐去姓名):我想买件衣服,朋友帮我挑了一件,结果根本就不适合我自己,难看极了。
愣头青:再来,你尽量把例子说的完整一些。
(隐去姓名):比如婚姻吧,朋友帮忙介绍了一个男友并促成了好事,结果后来婚姻很不幸福,就是朋友本来应是帮忙的,但结果却不一定有益自己。
愣头青:会运用自如才能算是真正的理解,否则就只是听明白了。就象你平时在上课时,老师讲的你似乎都能听懂,但考其试来,总是得低分。行,不再举例了,你把它归纳提升为理论吧。
(隐去姓名):比肩是帮、助的意思,一般情况下,是用来帮助日主。但同时它也有阴阳两面性,帮助不当也会有坏的作用,反而无益于日主。比如在日主本旺和原局平和的情况下,就不需再有太多比肩因反喜为忌了。
愣头青:其原理呢?
(隐去姓名):五行生克制化需要一个平衡流通,在日干本旺或原局平和的情况下再遇比肩,会破坏了这种平衡,反为不美了

愣头青:原理还得不了100分,继续。
(隐去姓名):五行属性又有阴阳之分,比肩起好作用时是帮助日主使其达到阴阳协调,而起坏作用时也即阴阳一方过多,破坏了二者的协调,是以不美。
愣头青:是的,但你能用一句话说明它吗?提示一下:其实它的五行原理就在刚才我已告诉了你。
(隐去姓名):祸兮福所倚,万事不能过。
愣头青:是的,任何事物不管在任何情况下都存在福与祸相依的特性,这就是五行辩证法的精髓。
(隐去姓名):对平衡协调起好作用的即为喜,而太过则会破坏这种平衡,为忌;真理向前一步即为谬误,喜神再多一些也会化为忌神。
愣头青:是的,你现在的理解对了,那为什么比肩劫财还可延伸为周边关系呢?
(隐去姓名):如果把自己的兄弟姐妹朋友同事理解为比肩阴的一面,那周边关系即为阳的一面吧,虽然这种关系我们肉眼看不到,却实实在在存在于我们和朋友同事中,并会影响我们的生活、工作。
愣头青:是的,但其推断依据呢?你刚才的例子能站在阴阳的角度上来看,这很好,说明你已经学会了用阴阳的观点来看问题了。
(隐去姓名):谢谢师父夸奖,我会多多努力。
愣头青:为什么比肩劫财还可延伸为周边关系,它的推断依据?
(隐去姓名):不知道从哪入手考虑这个问题。
愣头青:提示一下,从人的角度,在前面我已经讲过了。
(隐去姓名):因为比肩对日主来说是同类,所以也就必然和日主有很大的联系,它和日主之间的这种联系也应算作它的一部分。
愣头青:还不行。人要生存于世上就需要与它人沟通,你只说是不是。
(隐去姓名):是。
愣头青:因此,沟通也就产生了周边关系,是不是。
(隐去姓名):是。
愣头青:那不就是这样了。
(隐去姓名):哦,这下明白了
愣头青:所以,比肩劫财从阴阳两个角度看,周边关系是人与人之间的沟通所产生的,因其无形故属阳;而朋友、兄弟姐妹等因其为沟通的媒介,因有形所以属阴,这就是比肩劫财的五行人生的理解。
(隐去姓名):虽然在看八字时正印为母偏财为父,但这里我们从十神角度理解比劫不仅是同辈,而是指所有和我们同类的人。
愣头青:你上面那句话因没说明白,所以是错的,你要注意,学哲学最怕这样,
(隐去姓名):哦,一个概念一定要表达准确,精确。
愣头青:从微观上,比肩劫财只能是同辈的如朋友、兄弟姐妹等,宏观上是指人类,而不是父母等上辈,要注意概念的理解和其适用性。
愣头青:是不是又该敲你的头一下子。
愣头青:下面继续讲十神五行人生的最后一个,即传承,食神伤官也。

 

 

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